『노자도덕경』은 약 5,000자, 81장으로 되어 있으며, 상편 37장의 내용을 ｢도경(道經)｣, 하편 44장의 내용을 ｢덕경(德經)｣이라고 한다.

저자인 노자는 춘추시대 말기의 사람으로 공자와 동시대를 살았으며, 『노자』 또는 『노자도덕경』이라는 책은 전국시대 초기에 완성된 것으로 보인다. 당연히 『노자도덕경』에는 춘추전국시대의 시대상과 문제의식이 담겨 있다.

어떠한 이유에서인지 몰라도 노자가 주나라를 떠나기 위해 국경에 당도하였는데 국경을 지키던 윤희(尹喜)라는 사람이 그를 알아보고, “정말 더 이상 나타나지 않을 요량으로 멀리 떠나려 하신다면, 가시기 전에 저에게 선생님의 생각을 남겨 주십시오” 하고 간청하여 현재 『노자』 또는 『도덕경』이라고 부르는 글, 오천여 마디를 써 주었다고 한다.

동서양을 비롯하여 수백 개의 번역본이 존재할 만큼 노자의 사상이 시대를 달리하며 재해석되고 있다. 춘추전국시대의 시대상과 문제의식을 담았다고는 하나 우리가 아는 것은 어느 시대를 살건 다를바 없다는 것이다.

청양(靑陽) 고추는 맵고, 서산(瑞山) 생강이 맵다지만, 의성(義城) 마늘도 맵다. 이 세 가지 맛은 맵다는 것은 같지만 그 고유(固有)한 맛을 언어(言語)나 문자(文字)로 옮기는 게 어려울진데 하물며 도덕경(道德經)의 도(道)이겠는가?
다만 고추와 생강과 마늘의 맛은 이미 우리가 먹어 왔던 입맛을 통해서 음! 하고 의식(意識)으로 집어내어 아! 하고 음미(吟味)해내듯이 미처 번역해내지 못한 도덕경의 뜻도 각장의 행간(行間)에 담겨 있는 의미(意味)를 독자 스스로 가늠하고 느껴 보기 바란다. 오랫동안 도덕경을 가까이하며 이해한대로 서투르게 옮겨 보았는데 모쪼록 도덕경의 숲에 희미한 소로(小路)라도 되었으면 하는 바람이다.

노자

노자(기원전 6세기 경)는 중국 고대의 철학자이며 도가(道家)의 창시자로, 성은 이(李)이고 이름은 이(耳), 자는 담(聃)이다. 노담(老聃)이라고도 한다. 생몰연대가 불분명한 인물이나, 사마천의 『사기』 중 <노자열전>에 따르면 춘추시대 초나라의 고현에서 태어난 것으로 전해진다. 또한 초나라 사람으로 춘추시대 말기 주나라에서 국립 도서관 관리라고 할 수 있는 수장실의 사관으로 천문·점성·전적을 담당하는 학자였다고 기록되어 있다.

신흥식

그동안 나의 정신적 편력은 도가(道家)의 무위사상(無爲思想)에 오랫동안 골몰하였고 어느 땐 유가(儒家)의 도덕이념(道德理念)에서 자유롭지 못하다가 때로는 불가(佛家)의 선사상(禪思想)을 기웃 거렸다. 취미로 붓글씨를 쓰며 미사여구(美辭麗句)를 찾다가 한시(漢詩)를 즐겨 쓰게 되었고 당시(唐詩)와 한중일(韓中日)의 선시(禪詩)를 암송(暗誦)하고 필사(筆寫)도 하며 욕심을 부려 습작(習作)으로,
무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經), 2007.
경허집(鏡虛集), 2014.
불조직지심체요절(佛祖直指心體要節) 일명 직지(直指), 2015.
법구경(法句經), 2015를 번역(飜譯)하였다.

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