1900년대 한국 역사학자들의 세계사 역술의 주요 자료

『서례수지(西禮須知)』는 1866년 영국인 존 프라이어(1839~1928, 중국명 傅蘭雅)가 서양 제국(諸國)의 예법을 중국에 소개하기 위해 저술한 책이다. 현재 서울대 규장각 소장본(奎中 6072)은 고활자본(古活字本)으로 1886년 왕도(王鞱, 1828~1897)의 서문과 본문 29장 1책으로 구성되어 있다. 책 크기는 20.2×13.2cm로, 고종의 도서관으로 알려져 있는 집옥재(集玉齋)의 인기(印記)가 찍혀 있다.

중국인에게 서양인의 교제 예법을 소개

존 프라이어가 이 책을 쓰게 된 동기는 예(禮)에 대한 고정관념을 탈피하고, 지역･문화에 따라 예법이 달라짐을 고려하여, 중국인에게 서양인의 교제 예법을 소개하고자 하는 데 있었다. 1886년판의 서문을 쓴 왕도는 청말 개혁 사상가로 1886년 존 프라이어가 서수(徐壽)와 함께 상해에 ‘격치서원(格致書院)’을 설립할 당시, 상해에 체류하면서 다수의 변법론을 발표하고, 격치서원 관계자들과 교류를 맺었기 때문으로 보인다. 그의 사상은 중국과 일본뿐만 아니라 우리나라에도 많은 영향을 미쳤는데, 그가 편저한 『보법전기(普法戰記)』, 『법란서지(法蘭西志)』, 『미리견지(美利堅志)』, 『아지(俄志)』 등은 1900년대 한국 역사학자들의 세계사 역술의 주요 자료가 되었던 것으로 보인다.
이 책은 ‘총설(總說), 결교(結交), 연객(宴客), 배객(拜客), 담서(談敍), 용어(用菸), 의식(衣飾), 취악(取樂), 영사(零事)’의 9장으로 구성되어 있다.
‘총설’은 교제의 예가 갖는 의미와 세계 각국에 통행하는 예법을 배워야 하는 이유를 밝힌 장이며, ‘결교’는 친구를 사귀는 방법으로 ‘소개하기’와 ‘천거하기’를 주요 내용으로 하였다. ‘연객(宴客)’은 손님맞이 잔치를 의미하며, ‘배객(拜客)’은 방문 예절에 해당한다. ‘담서(談敍)’는 대화의 의미와 방법을 설명한 장이며, ‘용어(用箊)’는 담배와 관련된 예절이다. ‘의식(衣食)’은 의복을 입는 방법을 뜻하며, ‘취악(取樂)’은 ‘음악, 춤, 놀이’ 등의 사교 예절을 의미한다. ‘영사(零事)’는 일상생활의 예절로 이 책의 결론에 해당한다.
이 책은 1902년 학부에서 국문본 『셔례슈지』로 신간(新刊)되었다. 국문본은 52쪽 연활자본으로 크기는 16.5×24cm, 11행 26자이다. 국문본은 한문본과는 달리 한국인이 읽기 쉽도록 번역하였는데, 장의 제목을 의역하거나 일부 내용을 우리나라의 실정에 맞게 바꾼 곳도 있다.

허재영

현재 단국대학교 교육대학원 교육학과 국어교육 부교수.

국어문법사를 전공하였으며, 국어교육사와 제2언어로서의 한국어교육 분야에 관심을 갖고 연구를 진행하고 있음. 건국대학교, 춘천교육대학교, 성신여자대학교, 경원대학교 등 여러 학교에서 강의를 하였으며, 서울대학교 국어교육연구소 선임연구원, 호서대학교 겸임 교수, 건국대학교 강의 교수를 지냈음.

논저로는 『부정문의 통시적 연구』(2002, 역락), 『국어과 교육의 이해와 탐색』(2006, 박이정), 『제2언어로서의 한국어교육의 이해와 탐색』(2007, 보고사), 『국어의 변화와 국어사 탐색』(2008, 소통), 『우리말 연구와 문법 교육의 역사』(2008, 보고사), 『일제강점기 교과서 정책과 조선어과 교과서』(2009, 도서출판 경진), 『통감시대 어문교육과 교과서 침탈의 역사』(2010, 도서출판 경진), 일제강점기 어문 정책과 어문 생활 시리즈로 『일제강점기 어문 정책과 어문 생활』(2011, 도서출판 경진), 『조선 교육령과 교육 정책 변화 자료』(2011, 도서출판 경진), 『일본어 보급 및 조선어 정책 자료』(2011, 도서출판 경진), 그 밖의 국어사 및 국어과 교육 관련 논문이 다수 있음.

• 해제
  
  서례수지
  
  총론
  친구 사귀는 법
  손님을 쳥하야 잔치하는 법 
  친구 찻는 법
  친구와 슈쟉하는 법 
  담배 먹는 법 
  의복 입는 법 
  질기는 일 
  항용 례졀
  
  西禮須知 (원전)
  
  西禮須知 한글본 
  西禮須知 한문본
  西禮須知 규장각본

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